最為人知的一句
至誠にして動かざるものは、未だこれあらざるなり。相傳松陰援引孟子之言，反覆闡述其思想核心的一句話
意為「只要竭盡至誠，沒有不能打動人心的道理」。 松陰不過是一介浪人，既無雄辯亦無謀略，卻能以自己的話語打動眾多青年，其中緣由，松陰本人便是這樣道出的。 並非策略，而是誠實本身能夠打動人心——這樣的想法，一貫地流淌在松下村塾教育的根底之中。
從遺留的話語中
從書信、意見書、獄中記錄留存下來的松陰話語中，精選了8句。
道の精なると精ならざると、業の成ると成らざるとは、志の立つと立たざるとに在るのみ。
學問或事業的精進與否、成敗與否，決定的關鍵不在才能，而僅在於是否立下志向。相傳這是17歲的松陰，贈給有志學醫的友人的一句話。
志士と云ふは即ち道に志すの士なり。
所謂志士，就是立志追求正道之人。這是松陰對「志士」一詞本身所下的定義。
読書最も能く人を移す。畏るべきかな書や。
沒有什麼比讀書更能改變人。書籍實在令人敬畏——正是這樣一句話。松陰一生重視讀書與著述，這句話正是他的寫照。
一日一字を記さば一年にして三百六十字を得、一夜一時を怠らば、百歳の間三万六千時を失う。
每天哪怕只寫下一個字，一年便能累積360字；一晚若荒廢片刻時光，終其一生便將失去三萬六千個時辰——闡述日積月累之重要性的一句話。
宜しく先ず一事より一日より始むべし。
應當先從一件事、從今日這一天開始做起。在高談遠大理想之前，先催促人踏出眼前的第一步。
何事もならぬといふはなきものをならぬといふはなさぬなりけり。
世上本無所謂「做不到」之事，所謂「做不到」，不過是不曾去做罷了。相傳這是寫給故鄉父親與叔父的家書中所記的一句話。
罪は事にあり人にあらず、一事の罪、なんぞにわかに全人の用を廃するを得んや。
罪過在於事，不在於人。豈能僅因一時的過錯，就全盤否定一個人的價值——這是一句寬容之言。
人情は困しめば即ち振るひ、得れば即ち怠る。
人在困境中往往奮發振作，一旦滿足便容易懈怠——這是一句洞察人心幽微之處的話。
夢なき者に理想なし、理想なき者に計画なし、計画なき者に実行なし、実行なき者に成功なし。故に夢なき者に成功なし。
關於一句廣為流傳的話。「夢想→理想→計畫→實行→成功」這一連串的段落，是今日被引用最廣的松陰名言之一，但在研究者之間，關於其於原典中的確切出處，其實存在多種說法。作為長久以來廣受喜愛、象徵松陰思想的一句話，在此謹供參考介紹。
1859年10月27日
受安政大獄牽連的松陰，在江戶傳馬町的牢獄中結束了年僅29歲的一生。處刑前7天，也就是10月20日，松陰寫信給萩城的父親、叔父與兄長，並在信中留下了以下這首和歌。
親思う心にまさる親心 今日の音づれ何と聞くらん吉田松陰 致父親、叔父、兄長之書信（安政6年・1859年10月20日）
意為：子女思念父母的心，怎比得上父母思念子女的心來得深切。今日這封家書的消息，故鄉的雙親又會是懷著怎樣的心情聽聞呢——正是這樣的心意。 這是面對死刑即將來臨的松陰，在思想與大義之外，向留在萩城的親人所詠出的一首心意之歌，至今仍廣為人知。
而在獄中、處刑前所寫下的遺書《留魂錄》中，也留有寫給門生們的以下一句話。
身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂吉田松陰《留魂錄》（安政6年・1859年，處刑前所記）
意為：縱使此身終將朽化於武藏野的荒野之上，也要將大和魂留存於這片國土之中——正是這樣的心意。 這句話所在的《留魂錄》，輾轉傳到久坂玄瑞等門生手中，並經由他們廣泛傳閱於長州藩的青年之間。 僅僅八疊私塾中交流的話語，跨越藩國的界線，成為推動明治維新的原動力，其起點正在於此。
讀畢之後
人物、偷渡、產業、城下町、教育、自然與美食、觀光景點，以及話語。我們走過了八個房間。若有令您在意的人物或頁面，歡迎再次回顧。